Human Rights Portfolio

Baltazar CASTELLANO MELO -- Oaxaca

( No Violencia -- Non-Violence)

Baltazar Castellano Melo naci6 en 1983 en Cuajinicui lapa, Guerrero, llamada la per/a negra def pacifico por el color de su gente. Es activista social por el reconoci miento def pueblo negro y /os derechos cultura/es en su comunidad. Castellano Melo fue miembro im portante def colectivo Cimarron def Cirue/o Oaxaca y migr6 para estudiar la licenciatura de artes p/asticas en la primera generaci6n de la UABJO en el 2005. Su rafz y tradici6n son fuertes ya que es hijo de madre negra y padre mixteco. Desgraciadamente por su origen ha vivido la transgresi6n y la discriminaci6n. Por eso comenz6 a pintar la tradici6n y el patrimonio def pueblo afro-mexicano y a interpretar su rea/idad, para que vieran lo hermoso que son los arcof ris negros. Es actua/ mente co-creador def proyecto de Raf z de la Ceiba y def taller de grafica Castellano ubicados en su comuni dad y en la ciudad de Mexico, con el fin de que todos / os niflas y nifios de la Costa Chica puedan ser beneficia dos y apliquen su derecho cultural. "Mi pieza ATZATZILISTLI refleja la diversidad cultural e historica del estado de Guerrero. La imagen, en la cual los cuatro personajes forman una union come el roseton de los jaguares, expresa la tradicion ancestral de una gota de sangre por una gota de lluvia. Llamada atzat zilistli esta tradicion prehispanica sigue vigente. Asi la madre tierra alimentada con sangre - en el pensamiento indigena se cree que comemos de la tierra porque la tierra nos come - por tal motive no se la debe de ofend er. Con la imagen busco representar la problematica actual de nuestro estado que son la violencia, el narco trafico, la desigualdad social y la migracion; vemos en la imagen las cuatro tecuanas en diferentes posiciones de las manes. Guerrero es donde nace el jaguar, come le decimos no sotros el tecuan, y cada una de estas mujeres tecuan representa a diosas que otorgan la semilla al hombre y piden la lluvia que representa a Tlaloc. Es ahi donde cada afio los hombres y mujeres se reunen para poder darle a nuestra tradicion un poco de sangre, un poco de alimento. Sin embargo, ahora nuestro territorio esta Ilene de huesos, de sangre, de fosas de perdidos, de desaparecidos y de muertos. Es ahi donde las madres tecuan siguen sosteniendo el estado con la esperanza de que esto pueda cambiar, que la lluvia regrese, que el campo germine, que los bosques vuelvan a crecer por que sefiores en Guerrero morimos de pie."

Baltazar Castellano Melo was born in 1983 in Cuajini cuilapa, Guerrero, called the black pearl of the Pacific because of the color of its people. He is a social activ ist for the recognition of black people and the cultural rights of his community. Castellano Melo was an im portant member of the collective Cimarron del Cirue lo Oaxaca and migrated in 2005 to study plastic arts as the first generation of UABJO. His roots and tradi tion are strong being the son of a black mother and of a Mixtec father. Unfortunately, and due to his origin, he has experienced transgression and discrimi nation. That is why he began to paint the tradition and heritage of the Afro-Mexican people and inter pret their reality, so that people could see how beau tiful black Afro Mexicans are. He is the current co creator of the Raiz de la Ceiba project and the Castel lano print workshop located in his community and in Mexico City. Their goal is to benefit all the children of the Costa Chica and to help them affirm their cultural rights. "My piece A TZATZILISTLI reflects the cultural and historical diversity of the state of Guerrero. The im age, in which the four characters form a union like a rose window of jaguars, expresses the ancestral tradi tion of a drop of blood for a drop of rain. Called at zatzi/istli, this pre-Hispanic tradition is still alive. Thus, mother earth fed with blood - in indigenous thought it is believed that we eat from the earth because the earth eats us - for this reason she should not be of fended. With my image I seek to represent the cur rent problems of our state which are violence, drug trafficking, social inequality and migration; we see in the image the four tecuanas in the different positions of the hands. Guerrero is where the jaguar is born, as we say the tecuan, and each of these Tecuan women represents goddesses who grant the seed to man and ask for the rain that represents Tlaloc. It is there where each year men and women gather to be able to give our tradi tion a little blood, a little food. However, now our ter ritory is full of bones, blood, graves of the lost, the disappeared and the dead. It is there where the Tec uan mothers continue to support the state with the hope that this can change, that the rain returns, that the field germinates, that the forests grow again so that elders in Guerrero die standing up. "